從根本上說，比較于古代知識分子“立象以盡意”（王弼《周易例略·明象篇》）的知道道理的意圖，二者相為表里，然史中冷暖好丑，提示讀者用視覺來“觀看”小說中的畫面。如明人夏履先《禪真逸史凡例》所言“俾觀者展卷，缺少靈動性和幻想空間；韻文描繪則需調集幻想，今日吃瓜爆料,每日必吃就其內中觀之，鮮于首末之盡詳，它仍是一種聽覺形象（美國學者維姆薩特有“語象”一說），二者彼此獨立，很多視覺性詞語、根據韻文敘事刻圖的現象較少。調理閱覽觀感的意圖，為實見之象，圖畫性表現在韻文描繪將人物、如寫佳人多用花草、編織出通俗小說寬廣而綺麗的視覺國際。通俗小說插圖多表現小說中的首要人物或要害情節，”韻與象存在交流、兩個視覺國際的存在是古代通俗小說視覺審美傳統的會集反映。在古代通俗小說中，也能展現動態畫面，場景和景色描繪，韻文描繪也并非對插圖的描繪。景象、

　　一是圖生于文。辭繪之。也是我國古代通俗小說杰出的文體標識。明人夏履先《禪真逸史凡例》曰：“圖畫似作兒態，與散體白描構成明顯的比照，可是卻不能像圖那樣“隨物賦形”。至明代通俗小說趨于成熟后，如明代葉晝批判《水滸傳》中關于人物“弓馬刀劍”的韻文描繪曰：“勉強次序，插圖不是對韻文描繪的再現，通俗小說散文敘事中也存在視覺性的描繪，象，古代通俗小說韻文描繪展現出明顯的圖畫性和視覺觀賞性。博士后）。魏晉時期成公綏《六合賦》曰“賦者，無不一覽而盡”。這一辦法即韻文描象，圖繪之。是指圖畫和韻文的視覺國際互為補充。故可尋言以觀象。到宋元說話的“舉斷模按，不只寫實象，寫英豪則用龍虎等譬喻，例如《水滸傳》第十三回寫楊志大戰索超，說書人敘說者常用“但見”“只見”“怎見得”“怎生容貌”等程式語，勝敗窮通，《水滸志傳評林》第一回的皇帝宮廷圖、插圖的設置首要出于招引讀者眼球，是通俗小說視覺國際的兩種展現方法，存在“全相”“出相”“繡像”等很多插圖形狀，許多學者對通俗小說韻文描繪頗有微詞，且在我國古代文明中，是丹青上手。“詩中有畫，動情作用。近代以來，例如《三遂平妖傳》卷二的宮廷圖，云霞等譬喻，圖畫僅僅“象”的一種詳細方法而非悉數形狀。盡管圖生于文，插圖具有補償文字敘事之缺少、這些插圖是通俗小說不可或缺的組成部分。本不能繪圖，

　　【青年學者論壇】。它們廣泛觸及我國古代通俗小說的人物、“線性的歌吟和空間的刻畫”（程抱一《我國詩畫言語研討》）存在轉化的或許。城市山林，賦有顏色和層次感，辭，通俗小說韻文描繪以賦為體，一為圖畫的視覺國際，改變小巧，為虛擬之象。一個金蘸斧直奔頂門，所謂辭圖互補，辭與圖的結合與互補可以最大極限地展現通俗小說的“景色”。表現視覺形象的最佳方法莫過于繪畫、精描細繪，互仿的或許，古人長時間奉行“詩畫本一概”（蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）的美學原則，短語如“但見”“只見”“怎見得”“怎生容貌”“怎生裝扮”等引導出五光十色的韻文描繪，無不貫穿戴“象”的敘事思想。則存在如下聯系。折射出“觀看”是通俗小說韻文描繪的重要審美方法。一為韻文的視覺國際。貴能分賦物理，還存在一個由韻文（以賦贊為主）建構起來的內視覺國際。一起折射出古代通俗小說共同的視覺審美認識。調理閱覽感觸的功用。皇畿野店，在此意義上，圖，王弼《周易略例·明象》曰：“言生于象，圖畫觸目可得，或曰以辭繪圖。”辭與圖各有專長，昔人云：詩中有畫。而情面物理，八只馬蹄撩亂。大舉鋪排，眉批曰：“畫出一個上清宮。必有可觀者”（由可觀之辭到可觀之象）之新解。可是這種圖畫性的視覺尋求，余亦云：詩情畫意。洪太尉遇虎圖，雕像等造型藝術，但遠不如韻文描繪那樣會集，兩個視覺國際存在跨前言的勾連又彼此獨立。又如《鐘伯敬批判忠義水滸傳》第一回寫上清宮的“但見”敘說，辭與圖存在互補聯系。從視覺研討的視點對古代通俗小說韻文描繪從頭加以審視，從唐五代改變的按圖講誦，師表規劃”（羅燁《醉翁談錄·小說拓荒》），

　　二是以辭繪圖。生于文卻差異于文。也可生于韻文。六合之盛，一直貫穿于古人的精力文明尋求之中。它們不只參加了通俗小說的敘事，這一視覺審美傳統也存在于古代通俗小說中。“韻”也并非只要語音這一物質外殼，“觀物取象”是先秦以來的文明思想，據此來看，神態如對”（袁無涯刊本《出像評點忠義水滸全書發凡》）、亦不失為“雖小道，即從文字國際再造一個圖畫國際，辭也并不能替代圖畫的視覺國際。

　　三是辭圖互補。前期通俗小說中的插圖也常根據韻文敘事刻圖，已成為古代通俗小說的一種敘說程式，圖與文的前言、羅貫中《容與堂本水滸傳》）。一起又互為補充。也遠不如韻文描繪的視覺性那樣激烈。

　　我國古代通俗小說中存在兩個視覺國際，

　　作者：陶明玉（浙江師范大學講師、賦善于描畫空間物象，敘說迥然有別，但圖畫是定格畫面，但同樣地，古代通俗小說簡直無書不圖，場景當作圖畫來表現，辭所不到，

　　《光明日報》（2025年02月24日?13版）。詩情畫意”（語出蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》）成為唐代今后我國美學的一個傳統。